Kericuhan Warnai Pelantikan Pengurus PMII Kota Batam - Tribunnews Batam

Kericuhan Warnai Pelantikan Pengurus PMII Kota Batam - Tribunnews Batam

Read More

SejaraH PMII Lokal

KILAS BALIK SEJARAH PMII
(Al-Muhafadhatu ‘ala Qadim al-Shalih wa al-Ijad bi al-Jadid al-Ashlah)

PMII adalah bagian dari sejarah Indonesia. Mulai dari awal proses kemunculannya, proses lahirnya sampai proses perjalanannya hingga sekarang, PMII telah menjadi saksi dari sejarah perjalanan Indonesia.
Selain itu, PMII juga sejarah bagi dirinya sendiri. PMII pernah jaya dan pernah terpuruk. PMII pernah bersitegang akibat perdebatan tentang politik praksis dan PMII pernah ditendang dari wilayah strategis. Semua itu bagian dari sejarah yang tak terpisahkan dari perjalanan PMII.
Dalam proses pemunculannya, PMII tidak bisa dipisahkan dari kondisi sosial politik tahun 1950-an. Ketika itu, telah muncul organisasi-organisasi kepemudaan seperti HMI (ketika itu underbow Masyumi) SEMMI (dengan PSII) KMI (dengan PERTI) IMM (dengan Muhammadiyah) dan HIMMA (dengan Wasillah).
Banyaknya organisasi tersebut, membuat anak-anak NU ingin mendirikan wadah yang bernaung di bawah panji bola dunia. Akhirnya, pada tahun 1955 di dirikanlah IMANU (Ikatan Mahasiswa NU) oleh tokoh-tokoh PP-IPNU. Namun, IMANU tidak berumur panjang. Sebab, PBNU tidak merestui dengan alasan yang sangat logis: “IPNU didirikan baru tanggal 24 Februari 1954 dan dengan pertimbangan waktu, pembagian tugas dan efektifitas organisasi”.
Tetapi sampai pada Kongres IPNU ke 2 (Awal 1957 di pekalongan)dan ke 3 (akhir 1958 di Cirebon) NU masih memandang belum perlu adanya organisasi kemahasiswaan. Baru kemudian pada tahun 1959 IPNU membuat departemen yang kemudian dikenal dengan Departemen Perguruan Tinggi IPNU. Satu tahun kemudian setelah Departemen Perguruan Tinggi IPNU ini dianggap tidak efektif dan tidak cukup menampung aspirasi mahasiswa NU, maka pada Konprensi Besar IPNU (14-16 Maret 1960) di Kaliurang sepakat mendirikan organisasi tersendiri.
Rekomendasi ini dimanfaatkan dengan baik oleh 13 tokoh, yakni; Chalid Mawardi (Jakarta), Said Budairy (Jakarta), M. Shabih ubaid (Jakarta), Makmun Syukri BA. (Bandung), Hilman (Bandung), H. Ismail Makky (Yogyakarta), Munsif Nachrawi (Yogyakarta), Nurilhuda Suady HA. (Surakarta), Laily Mansyur (Surakarta), Abdul Wahab Djailani (semarang), Hisbullah Huda (Surabaya), M. Chalid Marbuko (Malang), dan Ahmad Husein (Makasar). Pada tanggal 14-16 April 1960, mereka menggodok organ baru di TPP Khadijah Surabaya. Akhirnya, tanggal 17 April 1960 lahirlah organisasi mahasiswa NU yang diberi nama Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII).
Tidak berselang lama, tahun 1961 PMII melaksanakan Kongres I di Tawangmangu, Solo yang menghasilkan deklarasi Tawangmangu. Dari sini dimulailah kiprah PMII dalam percaturan nasional. Tahun 1963 kongres ke-2 PMII digelar di Yogyakarta. Kongres ini menegaskan kembali esensi Deklarasi Tawangmangu yang dikenal dengan Penegasan Yogyakarta. Tahun 1965 PMII mengadakan TC II di Megamendung, Bogor untuk menyikapi problem kehidupan masyarakat dan negara.
Pada masa ini, terjadi gejolak yang mempengaruhi situasi nasional. Mahasiswa menyikapinya dengan berbagai aksi dengan berbagai organ taktis seperti KAMI dan KAPPI. Dalam proses ini, PMII mengambil tempat terdepan. Bahkan, Ketua Umum PB PMII, Zamroni menjadi ketua KAMI/KAPPI dari awal sampai akhir berdirinya.
Dalam perjalanan selanjutnya, PMII merasa tidak strategis dan mengalami keterbatasan langkah di bawah naungan NU –ketika itu berfusi ke PPP. Maka pada tahun 1972, PMII mendeklarasikan Independensi dari NU dalam ajang Munas di Murnajati. Deklarasi ini terkenal dengan Deklarasi Murnajati. Adapun tim perumus Deklarasi Murnajati adalah; Umar Basalin (Bandung), Madjidi Syah (Bandung), Slamet Efendi Yusuf (Yogyakarta), Man Muhammad Iskandar (Bandung), Choirunnisa’ Yafizhan (medan), Tatik Farikhah (Surabaya), Rahman indrus dan Muiz Kabri (Malang).
Kiprah PMII pasca independen tidak banyak terekam, karena minimnya dokumen, termasuk posisi PMII ketika kasus Malari. Tetapi yang jelas, ketika rezim orde baru berkuasa, PMII dipinggirkan dan dibatasi perannya. Kemudian, PMII berusaha mengambil langkah-langkah strategis untuk menunjukkan eksistensi dan kiprahnya. Baru tahun 1989 PMII melakukan Penegasan Cibogo (Kongres Medan) dan merevisi pola hubungan NU-PMII dengan pola interdependensi. Deklarasi Interdependensi terjadi ketika Kongres X PMII di Pondok Gede, Jakarta, tahun 1991. Setelah itu, PMII terlibat dengan berbagai gerakan, termasuk gerakan Reformasi tahun 1998 dengan terang-terangan atau masuk ke dalam organ-organ gerakan taktis.
Kumpulan serpihan sejarah PMII menjadi penting sebagai cermin bagi kita untuk mengayunkan langkah ke arah yang lebih baik. Sehingga, kader PMII tidak mengalami disorientasi dan kegagapan dalam menghadapi perubahan. Apalagi, tradisi dokumentasi dirasakan sangat minim di PMII. Dalam buku-buku sejarah gerakan mahasiswapun, PMII jarang disebut. Disamping itu, para founding fathers PMII, satu per satu meninggal dunia, seperti Mahbub Junaidi, Zamroni dll.

REFLEKSI NASIONALISME DALAM MENGHADAPI
GLOBALISASI
Indonesia adalah negara demokrasi sepenuhnya yang baru saja naik kepermukaan, karena adanya demonstrasi besar-besaran yang dilakukan oleh mahasiswa dan masyarakat pada tanggal 21 Mei 1998 akibat ulah dari mantan Presiden Soeharto dan antek-anteknya yang menguasai kekuasaan kurang lebih selama 32 tahun lamanya. Sebagai negara demokrasi Indonesia juga negara yang kaya akan alam yang sangat malimpah sekali karena Indonesia terletak didaerah yang sangat strategis (daerah khatulistiwa).

Di zaman yang serba modern ini banyak sekali perbedaan antar rasa kebangsaan sekarang dengan yang dahulu, rasa kebangsaan yang tertanam disaat masa panjajahan kolonial Belanda bagitu kental dan kelihatan, dibandingkan dengan sekarang yang sangat jauh sekali. Kita melihat apa yang telah dilakukan oleh beberapa panglima perang diwaktu itu, seperti Pangeran Diponegoro, Jendral Soedirman, dan lain sebagainya yang telah memberikan semangat perjuangan kepada masyarakat untuk melawan para penjajah.

Sebenarnya nasionalisme cenderung menunjukkan diri sebagai prinsip yang nyata, dan terbukti dengan sendirinya dapat dipahami oleh semua manusia, dan dilanggar oleh ketidaktahuan ketika nasionalisme ternyata memperoleh sifat masuk akal dan kekuatannya hanya dari kondisi-kondisi sangat khusus yang baru diperoleh saat ini, namun sangat asing bagi umat manusia dan sejarah.

Tema utama pembahasan ini adalah bahwa nasionalisme, dalam pelbagai ragamnya dan negara bangsa yang berlandaskan padanya benar-benar berssifat modern, bahkan dalam banyak contoh berkaitan dengan kekhasan etnis atau negara politik yang barangkali sama tuanya dengan sejarah. Dengan kata lain meskipun kaum nasionalisme sudah bisa kembali kemasa lalu dengan merentang perjalanan waktu untuk melegitimasi klaim-klaim yang mereka buat demi bangsa “mereka” “nasionalisme” sebagai ideologi yang menentukan hubungan individu dengan negara dan melegitimasi apa yang dilakukan negara demi warganya tak bisa dijelaskan begitu saja sebelum “zaman modern” .

Indonesia mungkin saat ini boleh dikata sebagai negara yang miskin, karena di era yang sudah maju, indonesia belum bisa mengentaskan masyarakat dari kemiskinan yang sudah mayoritas pada masyarakat diberbagai daerah. Mungkin ini kita kembali kepada bentuk pemerintahan yang sudah bobrok atau dalam arti orang-orang pemerintahan yang masih saja menggunakan budaya korupsi. Hal inilah yang sangat merepotkan pemerintahan (presiden) untuk lebih maju kedepan.
Ada beberapa sektor yang mungkin perlu dikaji atau dibahas karena dari sektor-sektor itulah mungkin bisa lebih lagi untuk di tinjau ulang atau dievaluasi, seperti sektor ekonnomi, industri, pertahanan dan keamanan, dan sektor yang lainnya.

Dalam hal ini bangsa Indonesia masih juga dihadapkan berbagai benturan dari luar, salah satunya adalah perdagangan bebas atau globalisasi yang sudah merajalela diberbagai negara-negara maju seperti Jepang, China, Amerika Serikat, Malaysia, Singapura dan lain sebagainya. Tetapi Indonesia dilihat dari berbagai ideologi dan aturan globalisasi ekonomi termasuk perdagangan bebas, deregulasi, privatisasi, dan penyesuaian struktural, ini malahan telah menghancurkan penghidupan berjuta-juta orang, banyak sekali pengangguran karena kehilangan lapangan pekerjaan. Bahkan, tak sedikit dari mereka menjadi gelandangan, tidak mempunyai tanah, dan hidup dalam gelimang kelaparan.

Pergaulan global sudah tidak lagi dapat dihindari oleh seseorang, kecuali ia sengaja mengungkung diri dengan cara menjauhi interaksi dan komunikasi dengan yang lain. Istilah globalisasi yang sangat populer itu dapat berarti sebagai alat atau juga sebuah ideologi. Alat, oleh karena merupakan wujud dari keberhasilan ilmu-ilmu tekhnologi, terutama sekali dibidang komunikasi. Ketika globalisasi berarti alat, maka globalisasi sangat netral. Artinya, ia berarti dan sekaligus mengandung hal-hal yang positif, ketika dimanfaatkan dengan tujuan yang baik. Sebaliknya ia juga berakiabat negatif, ketika hanyut kedalam hal-hal yang negatif. Dengan demikian globalisasi sangat tergantung kepada siapa yang menggunakannya dan untuk keperluan apa serta tujuan kemana ia dipergunakana. Jadi, sebagai alat dapat bermanfaat dan dapat pula berbahaya. Sedangkan ketika globalisasi sebagai ideologi, sudah mempunyai arti tersendiri dan netralitasnya sangat berkurang.

Robert Wade dari London School Of Economic dalam The Economist (2001), menulis:”ketimpangan global dengan cepatnya menjadi kian memburuk …..perubahan tekhnologi dan liberalisasi keuangan mengakibatkan pesatnya peningkatan jumlah rumah tangga secara tidak proporsional pada tingkatan yang sangat kaya di satu sisi, tanpa berpengaruh pada penyusutan jumlah rumah tangga miskin di sisi lain ….dari 1988-1993 ,bagian pendapatan dunia yang diterima oleh 10 % penduduk termiskin dari penduduk dunia menyusut dari seperempatnya, sementara bagian yang diterima oleh 10% penduduk terkaya meningkat 8%.”

Mengapa di Indonesia seakan-akan tidak ada orang yang peduli dengan masalah globalisasi? Pertanyaan ini tidak begitu saja dijawab karena ada begitu banyak faktor yang bermain. Salah satu sebabnya mungkin ada pada orang-orangnya. Mengapa pakar-pakar kita (terutama ekonomi) acuh tak acuh terhadap globalisasi ekonomi atau neoliberalisme, adalah karena mereka tidak tersentuh oleh masalah-masalah itu. Sementara orang-orang berpendapat bahwa tidak pekanya pakar terhadap prektek negatif globalisasi, karena mereka datang dari kelas menangah yang sudah mmenikmati hidup, setelah mendaapat gelar mungkin mereka meniti karir menjadi konsultan perusahaan, jadi tidak ada alasan bagi mereka untuk mengkritik apa yang telah mereka nikmati.

Secara umum, memang dapat diamati bagaimana seluruh dunia pada saat ini sedang dicengkeram oleh sebuah hegemoni ideologi. Dari barat sampai timur, dari utara sampai selatan, ada pandangan yang secara merata disetujui oleh para elit disemua negara (pemimpin pemerintahan, anggota dewan perwakilan rakyat, politisi, pengusaha, para menejer, dan akademisi) bahwa free market merupakan satu-satunya solusi bagi ekonomi. Lebih dahsyat lagi hegemoni ideologi neoliberal ini mendapat dukungan kelompok intelektual dan wartawan. Dengan akibat tanpa terasa itu memang ciri khas hegemoni orang-orang yang tidak kritis secara perlahan dibuat tidak setuju dengan pandangan itu. (Gill dan Law, 1989, Biersteker, 1997).

Globalisasi mungkin adalah sebuah keniscayaan yang tidak dapat dihindari. Yang harus dilakukan adalah respon, bukan lari menjauh. Respon tersebut bukan hanya defensif, namun juga harus berani ofensif. Ketika kita berbicara globalisasi, kita perlu contoh kongkrit dalam praktek globalisassi. Oleh karena itu perlu dikemukakan contoh tersebut, contoh kongkritnya adalah pelaksanaan AFTA, yang dinyatakan mulai berjalan tahun 2003 ini. Namun hal yang tidak dapat kita lupakan adalah bahwa untuk mengarungi kompetisi global maka diperlukan kesiapan yang handal pula.

Pokok masalah
Dalam hal ini yang menjadi pokok inti permasalahan adalah
mampukah indonesia menghadapi globalisasi yang timbul karena adanya tekanan dari usia zaman yang selalu maju dari zaman ke zaman
sektor apa saja yang menjadi pokok untuk menghadapi globalisasi
persiapan apa dan bagaimana untuk menghadapi globalisasi

Pembahasan
Globalisasi adalah pengglobalan seluruh aspek kehidupan; (perwujudan perombaan/peningkatan/perubahan) secara menyeluruh disegala aspek kehidupan. Kalau kita mempersoalkan negara dan nasiaonalaisme di Indonesia maka kita harus melihat perkembanagan pemikiran ini di Eropa. Karena konsep negara dan nasionalisme disini sepenuhnya merupakan adopsi atau jiplakan dari Eropa.

Pertama, perkembangan nasionalisme dan paham tentang negara di Eropa di awali dengan munculnya individualisme. Bibit individulisme muncul pada abad ke-15 ketika ditemukan mesin cetak yang disusul dengan reformsi kristen dan pada akhir abad ke-16 muncul Descartes (1596-1650) yang betul-betul menawarkan revolusi yang luar biasa dalam pemikiran. Dan itulah biji pertama dari modernisme, yakni bahwa segala sesuatu hanya akan diterima sejauh dia itu jelas dan benar menurut rasio.

Rasionalisme semacam ini sepertinya hanya sepercik pikiran saja. Namun dalam sejarah dunia, Descartes itu tetap dianggap sebagai awal penyangga kelahiran indvidu di Eropa dan seluruh dunia.karena dengan formulasinya itulah kemudian ada pengertian individu dalam kelompok dan individu dalam negara-bangsa.

Pada pertengahan abad ke-17, yaitu tahun 1655 ada perjanjian westphalia perjanjian ini membagi Eropa berdasarkan agama: Jerman yang protestan di satu sisi dan di sisi lain ada Prancis dan Italia yang katolik. Jadi pengertian negara yang awal, yang dikenal dalam sistem dunia yang sekarang itu berawal dari tahun 1655 bukannya abad ke-19 yang sekarang kita kenal ini. Dengan demikian, nasionalisme itu awalnya berasal dari kelahiran individualisme.

Kedua, selain karena individualisme, nasionalisme lahir juga karena adanya temuan-temuan tekhnologi, misalnya dengan berhasil dibukanya terusan suez. Pembukaan terusan ini menyebabkan kapal-kapal dari Eropa yang semula harus memutar melewati Afrika selatan, bisa langsung tembus lewat terusan itu. Dari situ manusia melihat bahwa dunia tdak datar (flat) seperti dibayangkan semula, melainkan bundar.

Pasar Bebas ( Liberalisasi Perdagangan)
Bicara pasar bebas, biasanya akan selalu berangkat dari teori Adam Smith (1723-1790). Inti dari pasar bebas adalah bahwa setiap individu diberi hak uttuk mengejar kepentingannya (interest). Namun dalam pelaksanaan mengejar kepentingan individu itu harus ada aturan main , yaitu ia tidak boleh melanggar hak dan kepentingan individu yang lain. Jadi demi memenuhi kepentingan seseorang, tidak boleh ia merampas kepentingan orang lain. Disini maka harus ada permainan yang fair, termasuk juga harus ada kepatuhan terhadap aturan / perundangan (a stable legal framework).

Dalam konsep ekonominya, yang merupakan mesin pertumbuhan ekonomi adalah (1) the devision of labor (pembagian kerja), (2) accumulation of capital (akumulasi modal), (3) technological progres (kemajuan tekhnologi). Itulah yang Smith uraikan dan teorikan secara detail dalam bukunya, the wealth of nations. Tiga ciri itu juga sekaligus ciri paham ekonomi kapitalisme.

Dalam rangka mengejar kepentingan individu tersebut tidak ada batasan wilayah, dan dalam waktu bersamaan juga tidak dikehendaki adanya campur tangan lebih besar dari pemerintah. Individu lebih menentukan gerak dan corak perdagangannya (perekonomiannya). Menurut paham ini keberadaan negara tidak boleh untuk memperkecil, apalagi merampas hak individu dalam praktek perdagangan, namun negara itu berdiri justru dalam rangka menjaga hak-hak tiap individu tersebut. Artinya negara harus kuat menegakkan ketentuan hukum yang berlaku dalam rangka menjaga kebebasan individu untuk perdagangan bebas tersebut

Dalam praktek, tidak semua negara membuka perdagangan bebas dengan negara lain. Kita sering menyaksikan bahwa suatu negara memberi proteksi terhadap produk dalam negerinya. Atau bahkan lebih serius lagi, suatu pemerintah memberikan proteksi terhadap perusahaan tertentu. Sememntara itu biaya masuk (bea cukai dan lai-lain) produk-produk luar negri sangat mahal, sehingga jatuhnya harga barang impor tersebut setelah masuk didalam negeri menjadi sangat mahal, jauh dari harga dasar produk tersebut ketika masih berada di negara yang memproduksi.

Mempersiapkan SDM Untuk Mengarungi Era Globalisasi

Sudah barang tentu kalau kita berbicara tentang SDM dimasa sekarang ini, kita perlu mempertimbangkan keadaan masa lalu tentang kemajuan yang telah dimiliki oleh masyarakat. Bukan untuk pelipur hati yang menderita kemunduran, namun untuk meyakinkan diri dalam rangka memacu kemajuan yang pasti bisa dilakukan. Ini berarti untuk menjadikan masyarakat menjadi maju kembali, haruslah mau dan mampu meraih kembali kemajuan tekhnologi serta yang lain yang telah di hasilkan oleh para sarjana.

Tambahan lagi dalam era globalisasi yang merupakan produk kemajuan tekhnologi maka peningkatan kualitas SDM untuk memacu kemajuan harus mendapatkan prioritas. Era globalisasi ialah era informasi bebas sebagai hasil ilmu dan tekhnologi yang merupakan era yang sarat dengan kompetisi, bahkan akan mempunyai resiko yang tinggi. Resiko yang tinggi ini, oleh karena akan adanya gesekan yang mengakibatkan kalah menang dalam pertarungan nilai, material, budaya , dan hal-hal yang lainnya. Kalau terjadinya globalisasi akibat karya yang hebat tangan –tangan SDM yang berkualitas, maka untuk menghadapinya tentu juga tidak bisa lepas dari perhatian akan kualitas SDM itu sendiri.

Diera globalisasi inilah kompetisi prestasi sangat dituntut, sehingga tanpa mempersiapkan SDM yang berkualitas dengan kemajuan ilmu tekhnologi maka masyarakat akan tergilas sendiri. Perlu kita ingat bahwa bangsa yang hanya mampu membanggakan masa lalu adalah bangsa yang kalah dan hidup dalam khayalan. Sedangkan sejarah tersebut untuk menghidupkan kembali semangat merebut ilmu dan tekhnologi itu , dalam hal ini tidak akan terwujud kecuali kalau SDM-nya berkualitas.

Karekteristik Umum Negara Berkembang.

Ada beberapa karekteristik umum tentang negara berkembang, yang bisa digunakan untuk kebenaran dan validitasnya, secara singkat dan sederhana ciri-ciri umum tersebut dapat diklasifikasikan antara laain:

Standar hidup yang relatif rendah, sebagai akibat dari tingkat pendapaatan yang rendah, ketimpangan pendapatan yang parah, kurang memadainya pelayanan kesehatan dan sistem pendidikan.

Tingkat produktifitas yang rendah.

Tingkat pertumbuhan penduduk serta beban ketergantungan yang tinggi.
Angka pengangguran, terbuka maupun terselubung, yang sangat tinggi dan akan terus bertambah lagi, sementara penyediaan lapangan tenaga kerja semakin terbatas.
Ketergantungan pendapatan yang sangat besar kepada produksi sektor pertanian serta ekspor produk-produk primer (bahan-bahan mentah) Pasarnya tidak sempurna, dan informasi tersediapun sangat terbatas.

Dominasi, ketergantungan, dan kerapuhan yang parah pada hampir semua aspek hubungan internasional.

Mungkin dari sinilah seluruh sektor harus di benahi, karena dari beberapa ciri tesebut diatas tidak ada kemajuan kalau tidak ada perbaikan atau pembangunan yang bisa untuk lebih maju kedepan. Seperti persiapan SDM, pemanfaatan SDA, menciptakan lapangan pekerjaan dan lain sebagainya.

Kesimpulan dan Saran
Sebagai negara yang telah merasakan segala bentuk keterpurukan akibat hempasan gelombang globalisasi, indonesia bisa menjadi labolatorium-kegagalan atau kawah-candradimuka. Indonesia akan menjadi labolatorium kegagalan bagi usaha memakmurkan bangsa, apabila globalisasai dengan ideologi neoliberalismenya dibiarkan, atau malah dibantu merajalela oleh kaum intelektual dan praktisi ekonomi politiknya. Kebalikannya indonesia akan berfungsi sebagai kawah candradimuka lahirnya gagasan besar dan inisiatif tandingan yang sahih, apabila pakar dan pelaku ekonominya mengkritisi globalisasi dengan kencang seraya mengembangkan model-model pemecahan ekonomi sosial politik yang betul-betul memerdekakan dan menyejahterakan rakyat.

Ciri utama globalisasi adalah kompetisi. Ketika kita berbicara mengenai kompetisi global, seharusnya kita dalam kondisi yang sangat prima, namun kita dalam kondisi krisis multidimensional. Ibarat mau tinju, lawan tinju begitu hebatnya, sedangkan dalam kondisi sakit. Kalau bangsa kita lemah maka kita akan tergilas dengan globalisasi ini. Globalisasi merupakan tantangan, maka kita harus mempersiapkan diri untuk menghadapi tantangan tersebut. Maka solusinya adalah persiapan sumber daya manusia (SDM) yang berkualitas agar mampu untuk menghadapi tantangan globalisasi.

Ternyata indonesia belum siap akan adanya globalisasi, karena indonesia sendiri belum bisa keluar dari kemelut yang ada atau masih terikat dengan hutang luar negri yang semakin lama semakin banyak karena suku bunganya.

Dengan hal ini mungkin kita perlu belajar lagi agar kita selalu siap untuk menghadapi globlisasi yang selalu mengikuti zaman

Read More

Kumpulan Puisi PersahabataN

Sahabatku

Tahukah kau sobat???
Bahwa segala luka yang menyobek hatimu
Dapat juga ku rasakan dan menusuk jiwaku
Bahwa darah yang menetes dari luka itu
Seiring air mata yang mengalir di pipiku

                          Sadarkah kau sobat???
                            Bahwa kepedihan yang selalu tampak di wajahmu
                               Adalah mmpi terburuk yang membebaniku
                                  Bahwa sikap dinginmu untukku
                                    Adalah pedang yang terus menghujam dadaku

Dulu secercah tawamu yang indah
Selalu menggelitik jiwaku untuk tersenyum
Tapi kini semua tlah berubah
Dan bukan lagi kebahagiaan
yang mamapu kau berikan padaku

                      Karena sahabat…
                        Kau khianati aq
                          dan kau cemari ikatan kita
                             Kau dengan mudah melepas jemariku
                               Padahal kau melihat aku
                                  Rapuh tanpa kau di sampingku

Aku ingin kau jadi sahabat seumur hidupku
Tapi sebuah sungutan yg selalu ku dapat
Bila ku salah…
Sebuah nasehat yang selalu membimbingku bila ku marah
Takkan pernah jadi milikku
Kemana aku harus mencari semua???

Puisi Persahabatan

Dan jika berkata, berkatalah kepada aku
                  tentang kebenaran persahabatan?..Sahabat
adalah kebutuhan jiwa, yang mesti terpenuhi.

       Dialah ladang hati, yang kau taburi dengan
 kasih dan kau panen dengan penuh rasa terima kasih.

Dan dia pulalah naungan dan pendianganmu.
              Karena kau menghampirinya saat hati lapa dan
mencarinya saat jiwa butuh kedamaian.

                   Bila dia bicara, mengungkapkan pikirannya, kau tiada takut
           membisikkan kata tidak di kalbumu sendiri,
     pun tiada kau menyembunyikan kata ya.

Dan bilamana ia diam, hatimu tiada kan
                henti mencoba merangkum bahasa hatinya;
         karena tanpa ungkapan kata, dalam rangkuman
   persahabatan, segala pikiran, hasrat, dan
                keinginan terlahirkan bersama dengan sukacita
          yang utuh, pun tiada terkirakan.

Di kala berpisah dengan sahabat, janganlah berduka cita;
         Karena yang paling kaukasihi dalam dirinya,
            mungkin lebih cemerlang dalam ketiadaannya,
                    bagai sebuah gunung bagi seorang pendaki,
nampak lebih agung daripada tanah ngarai dataran.

Dan tiada maksud lain dari persahabatan
      kecuali saling memperkaya ruh kejiwaan.
 Karena kasih yang masih menyisakan pamrih,
    di luar jangkauan misterinya, bukanlah kasih,
        tetapi sebuah jala yang ditebarkan:
hanya menangkap yang tiada diharapkan.

Dan persembahkanlah yang terindah bagi sahabatmu.
   Jika dia harus tahu musim surutmu, biarlah dia mengenal pula musim pasangmu.
           Gerangan apa sahabat itu hingga kau senantiasa mencarinya,
                     Untuk sekadar bersama dalam membunuh waktu?
Carilah ia untuk bersama menghidupkan sang waktu!

Karena dialah yang bisa mengisi kekuranganmu, bukan mengisi kekosonganmu.
            Dan dalam manisnya persahabatan, biarkanlah ada tawa ria berbagi kebahagiaan.
     Karena dalam titik-titik kecil embun pagi, hati manusia menemukan fajar jati dan gairah segar kehidupan.

Teman adalah Harta

Teman adalah sebuah harta
         Seorang teman adalah seseorang yang kita berpaling,
                saat roh kita membutuhkan tumpangan.
                      Seorang teman adalah seseorang yang kita sayangi,
untuk persahabatan kami adalah jiwa.
       Seorang teman adalah seseorang yang mengisi kehidupan kita,
              dengan keindahan, sukacita dan kasih karunia.
                  Dan membuat dunia kita hidup,
                        tempat yang lebih baik dan lebih bahagia.

Teman Terbaik

Seorang teman terbaik
selalu ada, jika kita memerlukan saran,
atau berbasa-basi,
atau bahkan menyediakan bahu untuk menangis.
                      Seorang teman terbaik
                         mendengarkan dengan hatinya
                            dan selalu jujur dengan Anda,
                                   meskipun kebenaran
mungkin tidak
apa yang ingin Anda dengar.
     Seorang teman terbaik
         mengetahui semua rahasia Anda,
                memahami ketakutan Anda
berbagi impian Anda.
Seorang teman terbaik
tidak pernah berhenti percaya pada Anda
         bahkan jika Anda menyerah
            Dan apa pun yang terjadi,
                Anda akan selalu ada.
                  Untuk Selamanya

Read More

Anggota - Anggota Komisariat PMII UNRIKA Batam

                      Berikut nama - nama dari pengurus komisariat PMII UNRIKA Batam                                                       

Nama      : Elda Afriani

Fakultas  : Ekonomi Akuntansi

Nama       : Baginda Bata Hasibuan

Fakultas   : Hukum

Nama       : Widya Wulansari

Jurusan     : Ekonomi Manajemen

Nama       : Sobaruddin Lubis

Jurusan     : Teknik Mesin

Nama     : Muhammad Firdaus

Jurusan   : Teknik Sipil

            Nama     : Destiarni Nasution

            Jurusan   : Bahasa Inggris

        

Nama              : Alamsyah

Jurusan            : Teknik Sipil

Nama              : Della Utami

Jurusan            : Bahasa Inggris

Nama              : T. Juliana

Jurusan            : Ekonomi Manajemen

Nama              : Dwi Rahayu

Jurusan            : Ekonomi Manajemen

Nama              : Rahmad Harahap

Fakultas           : Fisipol

Nama              : Zefny Nelly

Jurusan            : Matematika

Nama              : Erlin Safitri Ritonga

Jurusan            : Ekonomi Manajemen

Nama              : Ovhien Crisandy

Jurusan            : Hukum

Nama              : Muhammad Andre

Jurusan            : Teknik Sipil

Nama              : Yogi Febrialdi

Jurusan            : Teknik Sipil

Nama              : Tirta Irawan

Jurusan            : Teknik Mesin

Nama              : Muttaqin

Jurusan            : Teknik Sipil

Nama              : Syofyan

Jurusan            : Teknik Sipil

Nama              : Ayu Sugiarti

Jurusan            : Bahasa Inggris

Nama              : Dedi

Jurusan            : Ekonomi Manajemen

Nama      : Putri Randa

Jurusan    : B. Inggris

Nama              : Noerma Sri Hartati

Jurusan            : Ekonomi Akuntansi

Nama              : Juliana

Jurusan            : MTK

Nama              : Sadam Husein

Jurusan            : Hukum

Nama              : Yohansyah

Jurusan            : Hukum

Nama              : Mesra Dewi

Jurusan            : Bimbingan Konseling

Nama              : Lisda Viora 

Jurusan            : Ekonomi Manajemen

Nama              : Reza Armi Tanjung

Jurusan            : Ekonomi Akuntansi

Nama              : Lidya Oktaviana

Jurusan            : Ekonomi Manajemen

Nama              : Ramlis

Jurusan            : Ekonomi Manajemen

Nama            : MahmudaYolanda

Jurusan          : Ekonomi Manajemen

Nama              : Asraf al mutawakil

Jurusan            : Teknik

Nama              : Jhoni 

Jurusan            : Teknik

Nama              : Muhammad Rizki

Jurusan            : Teknik 

Nama : Raja inal ritonga

                                                                   Teknik : Elektro

Guys, ups Sahabat/ti  ntu deh datanya yang belum dimasukin harap sabar yo maklum saye tak ada foto sahabat /ti  jadi lain waktu bakal ditambahkan

Wassalam

Salam Pergerakan.................... :)

Read More

Ketua Komisariat PMII UNRIKA Masa Bhakti 2013 / 2014

Assalamu'alaikum Wr Wb

Nah sahabat/ti yang belom dapat info neh..

disini kita share sedikit tentang komisariat PMII Unrika Batam.

Ini dia neh sahabat Ketua Komisariat PMII Unrika Batam, siapa seh yang tak kenal dengan sosok sahabat Tongku Apriel Hasibuan??

Pria kelahiran pasir lancat ini asli dari Medan, datang jauh - jauh dari Medan pergi menimba ilmu dikampus UNRIKA Kota Batam.

Laki - laki yang memiliki figur seperti Sahabat April yang selalu ceria benar - benar seorang sosok pemimpin dimasanya ini, meski mendapatkan berbagai rintangan namun seorang sahabat april yang tak pernah kenal akan lelahnya tetap menyuarakan semangat kepada sahabat /ti yang ada dikomisariat, dia selalu berusaha untuk menghibur sahabat/ti yang sedang bersedih ataupun berputus asa.

Banyak hal yang dapat kita pelajari dari sosok sahabat april yang selalu mengedepankan kepentingan bersama demi mencapai keadilan untuk bersama.

Sahabat April terkenal aktif diberbagai bidang termasuk di kegiatan internal maupun eksternal kampus yang mana sahabat april yang sedang menduduki semester 4 fakultas hukum ini dapat menyesuaikan keadaan, pembawaannya yang santai membuat setiap yang ada bersamanya merasa nyaman dan tenang, terkadang dia juga mampu berbaur dimanapun ia berada, terkadang seperti anak kecil, terkadang seperti laki - laki yang hebat dengan pembawaannya yang dewasa.

hhmmmmm sekian dulu ..... :)

Read More

Apa arti Sahabat

Sahabat. :) <3

Apa sih arti dari sebuah persahabatan?? Ada yang bilang sahabat itu adalah teman yang benar-benar dekat sampai tahu hal-hal kecil tentang kita. Ada juga yang bilang sahabat itu kalau kemana-mana selalu bareng. Tetapi salah satu sahabat saya bilang, sahabat itu adalah teman dalam suka dan duka, tapi tahu batas dimana suatu saat ketika teman dapat masalah, kita harus membiarkan dia mengatasi masalahnya sendiri agar teman tersebut tumbuh lebih matang dan mandiri.

Terkadang saya dengan enteng menyebut, dia itu sahabat saya. Tapi ketika ditanya ini itu tentang sahabat saya yang berhubungan dengan keluarga, pendidikan dan lain-lain, saya bingung jawabnya. Dari situ saya mikir, apa saya ini sahabat yang baik? Apa saya pantas disebut sahabat? Karena saya menganggap sahabat adalah orang yang bisa melihat kita dari hati ke hati, bukan karena tampang, materi, latar belakang, pendidikan dan lain-lain. Karena itu saya memang jarang menanyakan hal-hal yang berbau privacy ke sahabat-sahabat saya. Saya lebih sebagai pemberi masukan dan penerima keluh kesah sahabat-sahabat saya. Bukannya saya orang yang nggak peduli dan nggak mau tau, tapi menurut saya persahabatan bukan dinilai dari sedalam apa kita tau tetek bengek orang tersebut, melainkan sedalam apa kita memahami orang tersebut. Saya sudah ngerasain pahitnya persahabatan ketika saya bilang dia sahabat saya, ternyata dia hanya memanfaatkan apa yang saya punya dan lain-lain. Ketika saya sedang jatuh, dia malah meninggalkan karena merasa ga ada yang bisa diberikan oleh saya.

Cuma segitu arti persahabatan ??

Suatu hari saya menyatakan A adalah sahabat saya. Ketika A ditanyakan, siapa sahabat kamu, A menjawab B, C, D, namun tidak menyebutkan nama saya. Dari sini saya mencoba memikir ulang. Apakah saya bukan termasuk sahabatnya? Apa saya bukan sahabat yang baik? Hal ini sering terbesit dalam pikiran saya Teman saya banyak. Saya pergi dengan teman-teman yang berbeda. Namun apakah mereka adalah sahabat saya? Karena terkadang teman untuk hang out berbeda dengan sahabat.

Ada seorang sahabat saya mengirim sms pernyataan, “Saya nggak berharap untuk jadi orang yang terpenting dalam hidup kamu, itu permintaan yang terlalu besar. Saya cuma berharap suatu hari nanti kalo dengar nama saya, kamu bakal tersenyum dan bilang, dia sahabat saya.” Dimana! Itu benar-benar merasuk ke hati saya. Itulah kata-kata yang saya cari. Saya tidak butuh pernyataan apa-apa. Tapi ketika ada orang menyebutkan nama saya, ia akan bilang “Elda adalah sahabat saya”. Saya nggak perlu menyebutkan siapa-siapa aja sahabat saya, because you know who you are. Buat saya, sahabat adalah orang yang menganggap saya sebagai sahabat. Kita tidak perlu nyebutin sahabat saya adalah A, B, C, D, E. Karena 1 nama saja terlupakan, orang itu pasti akan sedih. Begitupun sebaliknya. Kalo sahabat kamu menyebutkan nama-nama sahabatnya namun lupa untuk menyebutkan nama kamu, kamu pasti sedih. Karena itu saya cuma bisa dibilang orang-orang yang merupakan sahabat saya adalah orang-orang yang menganggap saya sebagai sahabat.

Berikut adalah kutipan pernyataan dari seorang sahabat:

Seorang teman tetap memberi ruang gerak pribadi, privacy sebagai seorang manusia. Dan kita akan berasa deket dengan dia walaupun ga ketemu dan ga kontak dalam waktu yang lama. Karena pertemanan itu pada dasarnya dari ikatan hati. Ga bakal ilang walaupun dimensi jarak memisahakan kita. Kita harus mengkui bagaimanapun juga kita ga bisa menghilangkan dia dari hati kita. Dan tanpa teman, kita ga akan seperti sekarang ini.

Elda Said : 

“Manusia adalah makhluk sosial dan hidup berkelompok,  Tiada manusia yang dapat hidup dalam kesendirian. Apabila ada, maka manusia tersebut benar-benar mahluk yang malang dan hidupnya tentu tidak berwarna, tetap lah saling berbagi dengan sahabat - sahabatmu karena dialah yang akan membantumu disaat suka dan duka.”

Read More

Apa itu “agent of change"?

posted by : Elda Afriani

Agent pembawa perubahan menuju peradaban emas

Sebuah kata motivasi penggerak ke arah perubahan lebih baik “change”. Agent of change ialah manusia penggerak perubahan di dalam masyarakat. Perubahan yang terkonsep dan memang dikehendaki ke arah masa depan yang indah. Ia adalah manusia yang sudah mempersiapkan diri untuk mengabdi kepada masyarakat negerinya. Masyarakat dimana ia dilahirkan dan bertempat tinggal, bumi pertiwi.

Seorang agent of change ialah seorang manusia yang menjadi teladan dan contoh bagi manusia dimanapun ia berada terutama di lingkungan ia tinggal. Akhlak dan perilakunya ialah cerminan seorang yang berpendidikan tinggi dan religius. Santun dalam berbicara dan bijak dalam mengambil keputusan. Ia tahu kapan saatnya harus menjadi pendengar dan kapan saatnya harus mendengar. Kehidupan bermasyarakat itulah yang menuntutnya menjadi pribadi yang mantap.

Kerja keras dan ketulusan dalam mengabdi kepada negeri ialah kunci kesuksesan dalam usaha membangun peradaban baru yang lebih baik. Tiada usaha tanpa ketulusan, dan tiada kerja tanpa integritas itulah yang selalu ditanamkan pada diri setiap agent of change. Tak kenal kata putus asa.

Beruntung. Ia adalah manusia pilihan Tuhan untuk masyarakat negerinya. Ia dipilih untuk mendidik dan memberi teladan kepada sesama manusia. Meskipun sebenarnya ia juga masih dalam tahap pembelajaran. Namun, Tuhan selalu memberi petunjuk dan arah kemana ia harus melangkah. Satu hal yang selalu diharapkan akan terwujud ialah masyarakat madani yang aman, damai, dan sejahtera.

Seorang mahasiswa dikatakan sebagai "Agen Of Change", apa itu masih berlaku dizaman sekarang? pertanyaan tersebut sering kali berlalu lalang dibenakku terkait dengan kenyataan yang jelas tampak terlihat olehku, seorang mahasiswa yang dikatakan sebagai pembawa perubahan tak lebih jelas dari seorang penerus, bagaimana bisa coba jikalau mahasiswa yang dikatakan agen of change justru malah berubah menjadi para tikus - tikus yang doyan meraub keuntungan, nah bagaimana korupsi dibinasakan kalau setiap saat calon - calon koruptor negara malah semakin merajalela di bumi pertiwi.

Read More